- 縄文の風 かごしま考古ガイダンス
第35回 洞穴のくらし - 前 < > 次 >> かごしま考古ガイダンス
- ■こんな山中の洞穴に貝殻があるとは・・・■
![鹿児島県における洞穴遺跡の分布]()
- 1952年，吹上町黒川洞穴の発見は地元の児童が拾ってきた貝殻を吹上町坊野小学校に勤務していた辻正徳氏に持ってきたのがきっかけでした。
日置郡吹上町永吉砂走に所在する黒川洞穴は標高84m，東シナ海にそそぐ永吉川の支流，二俣川の右岸に開口し，吹上浜からは約7kmほど離れた場所にあります。
辻氏の疑問を機に1952年，64年，65年，67年と計4回，現鹿児島県考古学会会長河口貞徳氏らを中心に発掘調査が行われ，様々な成果が得られました。
洞穴遺跡とは自然に形成された洞穴や岩陰で人々の生活が営まれ，その証として土器や石器等の道具，墓や火を炊いた痕跡等が残された遺跡のことです。
内部に自然の灯りはなく，多湿で，足場が悪いことも多いです。しかしそこは古代の人々が風雨を防ぎ生活するには格好の場であったことでしょう。 - 【図 鹿児島県における洞穴遺跡の分布】
- 洞穴は日常的な居住，一時的な仮泊，死者の埋葬，食料等の貯蔵，霊場等，様々な利用がなされていたと考えられていますが，当時の人はどのように洞穴を利用していたのでしょうか。ここでは県内の洞穴遺跡のいくつかを紹介し，洞穴における古代の人々の生活を見つめていきたいと思います。
- ■県内の洞穴遺跡■
![黒川洞穴]()
- 黒川洞穴は凝灰岩またはシラス層からなる断崖に水食作用によって形成された洞穴です。大小2個の入り口が隣接しており，西側入り口は幅13.3m，高さ6m，奥行きはかなり深いが落盤のため不明，東側入り口は幅11m，高さ4.35m，奥行き8.4mからなり共通の前庭部で続いています。
- なお，注目すべきことは縄文時代晩期土器（黒川式）の標式遺跡となったことや人骨の埋葬が行われていた土壙，ものを焼いた場所と思われる炉跡，オオカミの骨を含む多量の獣骨，ヘラやカンザシ等の骨角器の出土です。
- 人骨は25～30才の女性で，副葬品はなく，かたわらには標石が設けてありました。この埋葬で不思議な点は，骨盤が胴部の下に，尾椎骨は頭部の下にそれぞれ移動していたことです。かき乱された形跡がないことから，死後腰部を切り取って，窪みの底部に置き，その後遺体を埋葬したとしか考えられません。いずれにせよ何らかの特別な意図を持って埋葬したのでしょう。
これについて河口氏は「普通の労働に従事するには骨が細く，墓に標石が建てられ，特異な埋葬が行われていたことから，シャーマン（呪術者）の墓ではないか」と述べています。
また，出土した獣骨はイノシシ，シカが圧倒的に多いのですが，その中には現在の日本には生息しないオオカミや南九州では見られないカモシカの骨等も見つかっています。
黒川洞穴以外にも縄文，弥生時代を中心とした洞穴遺跡があります。志布志町にある片野洞穴では洞穴内に溜まった水を排出するための溝や石を敷き詰めて作られた住居跡が検出されました。また，当時の漁労生活をうかがわせるイノシシの骨でつくられた釣り針も見つかっています。
末吉町中岳洞穴では，火を炊いたと思われる炉跡や集石が検出され，洞穴内で調理をしたり，暖をとっていたと思われます。
沖永良部島の知名町中甫洞穴では縄文時代前期該当の墓が発見されました。この墓には遺体の上下を囲うように珊瑚礁礫が置かれ，埋められた土の上にも同様の礫が配置されていました。 黒川洞穴出土の自然遺物 ![]()
ホニュウ類イノシシ，シカ，カモシカ，ツキノワグマ，オオカミ，イヌ， タヌキ，アナグマ，テン，イタチ，ノウサギ，ムササビ，モグラ ![]()
鳥類キジ，ガン，カモ，ハト，ワシタカ目 ![]()
ハチュウ類カメ類，ヒキガエエル ![]()
魚類サメ，マダイ，クロダイ，フナ ![]()
貝類ハマグリ，アコヤガイ，マルサルボウ，オキアサリ，コベソマイマイ，マツカサガイ，コタマガイ，タカチホマイマイ，イタヤガイ，ツメタガイ，マクラガイ，イシマキ，オキシジミ，カガミガイ，ヘナタリ，カワニナ ![]()
その他モクズガニ - ■洞穴調査の苦労■
- 洞穴内は降雨や火山灰の堆積を逃れ，鍾乳洞のような石灰分で守られることも多いため一般的に人骨や骨角器の残存状態は良好で，考古学的に貴重な資料が多く残されています。
しかし，発掘調査者にとって洞穴遺跡の調査は野外調査とは異なる苦労も多いのです。例えば灯りの問題があります。入り口付近にしか太陽光は届かないので人工の灯りが必要となります。狭く，足場が悪い洞穴も多いです。
また，片野洞穴内部には発掘当時，コウモリが多く生息しており地面に落ちた糞のにおいに調査者は悩まれたそうです。他には地下水が湧き出るため排水処理が必要になったり，湧き水が多く，無念にも掘り下げをあきらめざるを得ないこともあります。
落盤の危険もあるでしょう。富山県大境洞穴（縄文・弥生時代）の人骨には埋葬ではなく落盤により圧死したと考えられる人骨の出土例もあります。洞穴内部で火を炊けば空気が乾燥し，岩の亀裂を助長します。当時の人は落盤の可能性を知っていたのでしょうか。 - ■洞穴は家？墓？それとも・・・？■
- 洞穴や岩陰が当時の人々に利用されていたことは明らかですが，ではいったいどのように利用されていたのでしょうか。多くの土器や石器，食料の残骸の出土や火を炊いた痕跡等から考えるとそこが日常的な居住の場であった可能性が高いと思われます。そして居住者が死ねば洞穴内に埋葬していました。
一般的に洞穴に住む人々は日常的な居住の場を光が差す入り口付近に求め，墓や食料の貯蔵穴は奥に設けています。ただし，当時の人口数と洞穴の数から考えて，ほとんどの住居は竪穴住居等という形で野外に建てられ，洞穴はある一部の人しか利用できなかったはずです。そこに住む人はある特殊な生業活動を行っていたか，社会的に特別な地位におかれていたのでしょうか。
弥生時代の千葉県安房神社洞穴，群馬県岩櫃山洞穴遺跡や神奈川県三浦半島における古墳時代の諸洞穴遺跡では，人々が近づき難い崖に位置していたり，多量の人骨が出土することなどから，居住地ではなく墓地として利用された可能性があります。また，フィリピンやインドネシアのスラウェシ島では近年まで絶壁の天然洞穴を墓とする風習がありました。
時代や地域，環境，気候等の差がこれら洞穴の利用形態の違いを生みだしていると考えられますが，読者のみなさんはどのようにお考えになるでしょうか？
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[転載]鹿児島県 吹上町 黒川洞穴の発見は地元の児童が拾ってきた貝殻を吹上町坊野小学校に勤務していた辻正徳氏に持ってきたのがきっかけでした
ホニュウ類↧