八幡神社は焼き畑を伝えた民ではないか？教えてください
【八幡神、八幡大菩薩】／八幡神社、八幡宮、若宮神社
２．応神（八幡系）
25,000社
分布は
２．応神（八幡系）
25,000社
分布は
兵庫450、
岐阜445、
愛知400、
新潟390、
静岡364、
石川334、
福井327、
富山305、
岡山296、
千葉276、
広島266、
徳島257、
福岡245、
福島238、
滋賀193・・・
特別な例外を除き、ほぼ全国に勧請されている。
※平安中期以降、荘園制が発達し、石清水八幡宮・東大寺領などで盛んに勧請された。中世には武士が台頭し、清和源氏・その御家人などが各地に勧請した。農村においても災害・厄病守護として多く勧請された。
明治維新前の八幡社の実態は、八幡宮をいわば本堂とし、八幡神（八幡大菩薩）を本尊とする寺院であった。
寺院である故に当然八幡社の経営は僧侶が 行い、護摩が焚かれ、神前では読経が行われ、多くの祭礼も仏式であった。
そして大規模な八幡社に於いては、八幡宮の周囲に本地堂（薬師堂）、護摩堂、鐘楼、経蔵などの多くの仏堂及び仏塔が造営され、多くの社僧は奉仕するため、多くの坊舎が営まれた。
要するに大規模な八幡社は一山多院制を とる寺院というのが実態
特別な例外を除き、ほぼ全国に勧請されている。
※平安中期以降、荘園制が発達し、石清水八幡宮・東大寺領などで盛んに勧請された。中世には武士が台頭し、清和源氏・その御家人などが各地に勧請した。農村においても災害・厄病守護として多く勧請された。
明治維新前の八幡社の実態は、八幡宮をいわば本堂とし、八幡神（八幡大菩薩）を本尊とする寺院であった。
寺院である故に当然八幡社の経営は僧侶が 行い、護摩が焚かれ、神前では読経が行われ、多くの祭礼も仏式であった。
そして大規模な八幡社に於いては、八幡宮の周囲に本地堂（薬師堂）、護摩堂、鐘楼、経蔵などの多くの仏堂及び仏塔が造営され、多くの社僧は奉仕するため、多くの坊舎が営まれた。
要するに大規模な八幡社は一山多院制を とる寺院というのが実態
日本における焼畑農業
日本列島においては縄文時代中期・後晩期段階での粗放的な縄文農耕が存在したと考えられており、遺跡からは蕎麦、麦、緑豆などの栽培種が発見され、かつては縄文後期に雑穀・根菜型の照葉樹林文化が渡来したという研究者もいる[9]が、近年の成果から縄文前期に遡ると指摘する研究者もいる。
焼畑は縄文農耕以来の粗放的農業を引き継ぐ形態の農法であったと考えられており、古代の段階では畿内周辺においても行われている。焼畑は生産量も少なく非課税であったため、課税対象である米の生産を行うためにしばしば禁止令が出されている。